如何才能生起真实的菩提心？

弟子：仁波切，我再问一个问题，这个问题相对来说比较大一点：如何能生起真实的菩提心？

白玛程列上师：以一个故事来回答你的问題。

纽西龙多在华智仁波切前面求法的时候，有一次供养了华智仁波切一小块酥油。华智仁波切便问他：这个酥油上面是谁的手印啊？他说：是我妈妈的手印。华智仁被切说：我不可以吃这个酥油，你把这个酥油拿回去，就看着你妈妈的手印，回忆你的母亲，忆念你母亲的恩德，你在这上面修法。纽西龙多按照华智仁波切的指示，看着这块酥油，数数忆念母亲的恩德，最后生起了真实的菩提心。

为什么上午讲菩提心的时候，我一再和你们说要知道母亲的恩德，并且要念母恩、报母恩。因为现在很多人在自己的爸爸妈妈讲话时，眼睛都不瞟一下，就把爸爸妈妈顶回去了。并且现在很多人自己买了房子，单独很快乐地生活，其实已经把父母放在一边了。想修行的人都应该好好想一想，自己真的忆念父母的恩德了吗？真的想到回馈父母的恩德了吗？我们毎个人都要好好反思自己的言行。

如何才能生起真实的菩提心

我不是一个有功德的人，但是我每天都会尽可能抽时间去看我的母亲，为什么呢？我觉得自己的眼睛能看到母亲是我的福报。我每年都要闭关，在闭关的时候，有时候我都想出关每天去看母亲，为什么我会对母亲有这么重的忆念之情、这么重视我的母亲呢？是因为我已经知道了母亲的性相，所以我才这么做的。

我只不过是因为知道母亲的恩德，对母亲有很大的欢喜心，但是对自己的母亲有欢喜心只能叫做欢喜心而己，并不能叫做菩提心。能够对父母生起欢喜心，然后对自己的家人、朋友生起欢喜心，慢慢将这个欢喜心扩展到每一个众生，这个时候叫做生起了菩提心，是一步一步修过来的。

刚开始我们以父母为最重，然后再渐渐地将生活中无人赡养的老人看得很重，再渐渐地扩展到那些可怜的被杀的众生。这个心真正一步一步扩展出来的时候，最后就会发展成为有造作的菩提心。没有造作的菩提心以这种方式是修不起来的，还需要依靠具相上师窍诀的指引，有造作的菩提心可以这样修出来。

--摘录自20181008凌晨纽约-答疑之发心和修行

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